道医论养生：明道者自养其生！

 古语云"上士养心，中士养气，下士养形"，道医养生之学，非徒具皮毛之术，实为参透天人之道的性命双修。医道同源，自岐黄立论以来，养生之术便与阴阳五行相表里，与日月星辰相呼应。今人养生常入歧途，或沉迷药石之效，或执迷导引之术，殊不知真正的养生当如庖丁解牛，目无全牛而游刃有余，其要在"明"字。

 明道：天地为炉养大药

 道医观天象察地理，将人身视作小宇宙。《黄帝内经》言"人以天地之气生，四时之法成"，春生夏长秋收冬藏，十二时辰气机流转，皆为养生之圭臬。子时胆经当令，当安卧以养少阳之气；午时心经主事，须静坐以育离火之精。现代人昼夜颠倒，饮食无度，恰似逆水行舟，与天地之气相悖。 

 道医经典《黄庭经》记载："呼吸元气以求仙"，非教人刻意调息，而是悟得人身自有大药。北京白云观老道长曾言："养生如种田，顺应节气播种，待时而收，强求不得。"当代都市人热衷晨跑夜练，却不知寅时肺经主令，强行运动反伤气机。

明己：阴阳为纲知进退

 道医诊病必先辨体质，阳盛者当滋阴，阴凝者须通阳。清代道医张锡纯治消渴症，不固守清热之法，反用附子理中汤温补脾阳，此即"壮火食气，少火生气"之妙用。今人养生多盲从流行，阳虚体质者日饮凉茶，阴虚火旺者频食羊肉，实乃南辕北辙。

 《道藏》记载药王孙思邈百岁仍能著书立说，其养生秘诀在于"识己"。他提出"五劳七伤"之说，警示世人久视伤血、久卧伤气。现代职场人久坐伤脾、久思伤神而不自知，智能手机时代更添"久低头伤颈"之患。明己之道，首在觉察日常行为对气血之损益。

 明神：性命双修得真髓

 道医养生最高境界在炼神还虚，《周易参同契》云："内以养己，安静虚无。"非谓枯坐守空，而是达致"精满不思淫，气满不思食，神满不思睡"的先天状态。武当山道医传承的站桩功法，看似静立不动，实则在调摄三焦、贯通百脉。 

 当代心理疾病泛滥，焦虑抑郁者众，道医早有"七情致病"之论。元代丹道大家张三丰创太极拳，将武术化为养生术，其精妙处不在招式，而在运动中保持神意相守。现代人练习瑜伽、冥想，若不明"神与形俱"之理，终是舍本逐末。

 道医养生之学，归根结底是参透"道法自然"的智慧。明代医家张景岳言："造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。"养生之道，当如大禹治水，在疏不在堵，在通不在补。明此理者，饮食起居皆成修炼，行住坐卧无非道场。世人若真能养得明白，则疾疴不侵，天年可期，此谓"不养生而自养"之妙境也。

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